Tiếng Do Thái trong Kinh thánh được viết như thế nào

Người ta biết rằng chỉ có phụ âm được viết bằng chữ Hê-bơ-rơ. Tuyên bố này, tuy nhiên, chỉ đúng một phần. Mặc dù đúng là tất cả các ký tự của chữ Hê-bơ-rơ là phụ âm, nhưng không phải vì thế mà một văn bản trong tiếng Do Thái chứa ít thông tin về nguyên âm như một văn bản tiếng Anh mà từ đó tất cả các nguyên âm đã bị xóa. Về cơ bản, có hai tính năng trong hệ thống chữ viết cung cấp thêm thông tin:

• Có một phụ âm không được viết bằng chữ Latinh mà bằng tiếng Do Thái. Vì không có chữ cái nào trong tiếng Latin, nên nó không có tên; Các nhà ngôn ngữ học gọi đó là điểm dừng glottal (glottal stop). Trong tiếng Anh, rất hiếm (ví dụ: khoảng nghỉ ngắn giữa hai nguyên âm “he eats” hay được phát âm nối liền mạch, hoặc trong “wa’er” được phát âm thành “water” bởi một người nói tiếng Cockney), trong các ngôn ngữ khác, nó khá phổ biến (ví dụ tiếng Đức : so sánh giữa “bereisen” (từ “Reise”) không có glottal stop và “vereisen” (từ “Eis”) với một glottal stop trước “ei”). Bây giờ, một từ tiếng Do Thái – giống như tiếng Đức – sẽ không bắt đầu bằng nguyên âm; nó có thể bắt đầu bằng một điểm dừng glottal – trái ngược với tiếng Đức – được viết bằng một chữ cái, Alef ( ). Do đó, bạn có thể nói  ( adam = người, người) từ  ( dam= máu) bởi Alef ở đầu (tức là cạnh phải) của từ.
• Phụ âm rất thường xuyên sử dụng để nguyên âm biểu thị: Yod ( , một phụ âm “y”) có thể biểu thị cho nguyên âm “i” hay “e”, Waw ( , phụ âm “v”) có thể biểu thị cho nguyên âm “u” hoặc “o”. Và, nếu từ này kết thúc bằng một nguyên âm chưa được biểu thị bằng Yod, Waw hoặc Alef cuối cùng, He ( , phụ âm của chú họ) được thêm vào để biểu thị nguyên âm. Do đó, bạn có thể nói  ( dvora= bee, Deborah ) từ  ( davar= word, mối quan tâm ) bằng Waw bổ sung cho các oái oái và He bổ sung cho các trò chơi một tên lửa.

Thí dụ:

Bây giờ cả thế giới đã có một ngôn ngữ và một bài phát biểu chung. (Gen.11: 1, NIV)

Trong ngôn ngữ Hebrew gốc, nhưng trong phiên mã Latin (với “ c” cho “tz” như trong “ tz ar” và “ x” cho “ch” như trong “Lo ch Ness”, cả hai để không làm cho một chữ cái Hebrew thêm hơn một chữ cái Latinh), ví dụ câu này có thể trông như thế này:

wayehi kol haárec safa exat udvarim axadim

Nếu chúng ta xóa bỏ các nguyên âm đi, nó sẽ trông như thế này:

wyh kl hrc sf xt wdvrm xdm

Trên thực tế, các chữ cái tiếng Hê-bơ-rơ được phiên âm (với dấu nháy đơn cho Alef) là:

wyhy kl h'rc sfh 'xt wdvrym 'xdym

đó là thông tin nhiều hơn đáng kể về nguyên âm ở đâu. Trong kịch bản tiếng Do Thái (được viết từ phải sang trái), nó trông như thế này:

Khi người ta xem xét một kịch bản trong đó các nguyên âm bị bỏ đi, ít nhất đôi khi, người ta sẽ mong đợi hiệu ứng khó hiểu nhất khi các từ không liên quan được viết giống nhau, ví dụ bằng tiếng Anh: tan, ten, teen, tin, ton, giai điệu, điều chỉnh, điều chỉnh. Có bằng tiếng Anh, các từ nhận thức thường chia sẻ phụ âm của họ nhiều hơn nguyên âm của họ: trong ví dụ này, điều này có nghĩa là một phần mười ban phạm, có thể, và người hâm mộ, người hâm mộ, người hâm mộ, người hâm mộ, người hâm mộ, người hâm mộ. Trong tiếng Do Thái, điều tương tự cũng đúng với một mức độ lớn hơn: các nhận thức chỉ được nhận ra bởi gốc của chúng, nghĩa là, bởi mẫu phụ âm còn tồn tại khi tất cả các tiền tố và hậu tố bị loại bỏ. Nguyên âm đi vào để phân biệt các từ khác nhau chia sẻ cùng một gốc hoặc các hình thức ngữ pháp khác nhau của một từ; có một ví dụ gần cuối bài viết.

Mọi người nên nhớ rằng một điều khá bình thường là không phải tất cả các tính năng của ngôn ngữ đều được phản ánh trong một hệ thống chữ viết: trong nhiều ngôn ngữ, ví dụ như tiếng Anh, trọng âm của từ và trọng âm câu không được đánh dấu và hầu hết các ngôn ngữ có nhiều âm vị hơn chữ cái trong bảng chữ cái của họ. Nó là đủ khi tập lệnh chứa đủ thông tin để cho phép đọc nó mà không cần đoán. Kinh nghiệm trong suốt lịch sử đã chỉ ra rằng thông tin có trong chữ viết tiếng Do Thái là đủ cho độc giả biết ngôn ngữ này.

Hỗ trợ thêm để đọc

Vâng, câu cuối cùng phải được thực hiện với một hạt muối. Nếu nó đã được như vậy, kịch bản sẽ không được phát triển để bao gồm thêm thông tin về nguyên âm. Vào thời hậu Kinh Thánh, người ta thường viết các Yod và Waws cho các nguyên âm ở nhiều nơi hơn là nơi chúng xuất hiện trong Kinh thánh, và Yod và Waw phụ âm thường được nhân đôi để phân biệt chúng với các nguyên âm. Mặc dù những thay đổi này là nhỏ, nhưng chúng đóng góp phần lớn vào khả năng đọc. Đây là cách tiếng Do Thái hiện đại thường được viết và tất cả các độc giả báo chí Israel chứng minh mỗi sáng rằng thông tin trong kịch bản nâng cao một chút này hoàn toàn đủ để đọc – một lần nữa cung cấp một người biết ngôn ngữ.

Công việc của Masoretes

Vào cuối thiên niên kỷ đầu tiên của kỷ nguyên chung, sau hàng ngàn năm di cư của người Do Thái, việc làm chủ hoàn hảo ngôn ngữ tiếng Do Thái và kiến ​​thức sâu sắc về Kinh thánh không còn có thể được mong đợi từ tất cả các thành viên của cộng đồng Do Thái, những người cần đọc Kinh thánh . Để hỗ trợ họ và giảm sự ra đời của nhiều bài đọc biến thể, một vài học giả Do Thái đã bắt đầu chuẩn hóa các văn bản và cách đọc của họ. Một phần của tác phẩm này là chú thích của văn bản phụ âm có dấu cho nguyên âm. Lược đồ được mô tả ngắn gọn trong phần trước, mặc dù được giới thiệu tốt vào thời điểm đó, không phù hợp cho mục đích này:

• Nó không đủ chính xác – văn bản xuất hiện vẫn còn mơ hồ đối với độc giả có ít kiến ​​thức về ngôn ngữ và truyền thống học thuật của người Do Thái.
• Nó sửa đổi Kinh thánh bằng cách giới thiệu thêm các chữ cái.

Dự án được gọi là  ( masora= truyền thống ). Tên này nhấn mạnh rằng nó hiểu chính nó như là một bản ghi chép về cách Kinh Thánh luôn được đọc theo truyền thống trong cộng đồng Do Thái và không phải là một giới thiệu về những diễn giải mới cho một văn bản tối nghĩa trước đây. Cũng có thể là họ gặp phải truyền thống hoặc ý kiến ​​khác nhau về cách đọc một đoạn văn nhất định – đây là một quá trình bình thường trong các nhà phê bình văn bản. Nhưng mục tiêu là sửa chữa những gì là truyền thống sống và không bị gián đoạn.

Về cơ bản, công việc của họ bao gồm các nhiệm vụ sau:

• So sánh tất cả các bản thảo có sẵn và quyết định nên theo dõi cái nào nếu chúng phân kỳ (cực kỳ hiếm so với các tài liệu khác cùng tuổi, do sự thận trọng cao độ mà các nhà sao chép đã áp dụng).
• Tạo các chú thích về các nguyên âm trong văn bản bằng cách giới thiệu các dấu phụ,  ( nequdot= dấu phát âm ). Các dấu tương tự được sử dụng ngày nay khi cách phát âm là quan trọng, ví dụ như trong từ điển, cũng trong các bài thơ.
• Tạo các chú thích về cấu trúc câu bằng các dấu phụ khác nhau,  ( teamim= dấu cộng hưởng ), để cho phép đọc tụng và tụng kinh. Chúng được sử dụng độc quyền trong các văn bản Kinh Thánh.
• Cung cấp thông tin bổ sung khi văn bản, để dễ hiểu, phải được đọc hơi khác so với những gì được viết. Điều này sẽ được chi tiết một chút trong phần tiếp theo.
• Tạo một thống kê về số lượng từ và chữ cái trong mỗi cuốn Kinh thánh, dự định là một tổng kiểm tra cho các nhà sao chép.

Văn bản của ví dụ trên trông như thế này với các dấu hiệu phát âm:

và với các dấu cộng hưởng bổ sung:

Văn bản dưới dạng văn bản (Ketiv) và văn bản khi đọc (Qere)

Trong một số trường hợp, vấn đề nảy sinh là văn bản Kinh thánh bằng văn bản sẽ có ý nghĩa hơn nếu được sửa đổi một chút. Truyền thống sau đó không phải là để sửa lỗi văn bản mà chỉ đọc nó như thể nó là bản sửa lỗi. Nói cách khác, người đọc dự kiến ​​sẽ đọc không chính xác những gì được viết. Đây là quá trình tương tự diễn ra khi ai đó đọc to từ một cuốn sách có lỗi chính tả. Trong các trường hợp như vậy, bạn có hai hình thức cho từ đang đề cập, thường chỉ khác nhau bởi một chữ cái: một là dạng viết, Ketiv (  ) chỉ có phụ âm và dạng còn lại là dạng được sử dụng khi đọc, Qere (  ), với phụ âm và nguyên âm. Một giải pháp rõ ràng sẽ là đưa một trong những hình thức này vào văn bản đang chạy và một hình thức khác trong phần chú thích. Tuy nhiên, nó được thực hiện theo cách khác: văn bản đang chạy lấy Ketiv với nguyên âm của Qere và chú thích có các phụ âm của Qere. Thoạt nhìn điều này có vẻ kỳ lạ, nhưng nó rất hữu ích:

• Các văn bản đang chạy không chứa sửa đổi của bản gốc.
• Phần chú thích không chứa dấu phụ, chiếm không gian bổ sung và khó nhận biết khi sử dụng kích thước tập lệnh nhỏ.
• Nếu chú thích bị bỏ qua, có tối đa thông tin trong văn bản đang chạy.

Để làm ví dụ, chúng ta hãy xem Jer.8: 7. Chúng tôi đọc ở đó trong Kinh thánh của chúng tôi:

Ngay cả những con cò trên bầu trời cũng biết các mùa được chỉ định của cô ấy, và chim bồ câu, chim én và tưa lưỡi quan sát thời gian di cư của chúng. (Giê-rê-mi 8: 7, NIV)

mặc dù văn bản viết có  ( sus= ngựa ) và không  ( sis= swift ) trong số các động vật biết thời gian quay trở lại. Masoretes đã quyết định rằng đây có lẽ là một sai lầm của người sao chép vì vậy câu này sẽ được đọc với dòng chữ Swift nhanh trong đó. Phản ánh sự điều chỉnh này, bây giờ Kinh thánh tiếng Hê-bơ-rơ có  nghĩa là các phụ âm Ketiv truyền thống có dấu phát âm không phù hợp, được trang bị một chú thích cho các phụ âm Qere  .

Những trường hợp như vậy mà một từ hiện có được thay thế bằng một từ hiện có với một nghĩa khác thì không thường xuyên. Phần lớn các sửa chữa là cho các lỗi rõ ràng, chẳng hạn như các chữ cái bị mất hoàn toàn, hoặc cho các hình thức phi logic (ví dụ Ex.22: 4 (5?): Kiếm Nếu một người đàn ông chăn thả gia súc của cô ấy Thay (thay vì của anh ta ). thay thế một Waw hoặc ngược lại, vì hai ký tự thường gặp này chỉ khác nhau về độ dài của nét dọc. Trong một số trường hợp, hai phiên bản là các biến thể của cùng một từ và việc hiệu chỉnh được thực hiện ngay cả khi cả hai phiên bản đều có ý nghĩa, ví dụ như phiên bản đầu tiên từ Ps.77: 12 (11?)  ( azkir = Tôi sẽ nhắc ) đã được sửa thành  ( ezkor= Tôi sẽ nhớ) mà hình vuông tốt hơn với bối cảnh. (Đây đồng thời là một ví dụ về cách nhận thức chia sẻ gốc phụ âm của chúng, trong trường hợp này  .)

Tần suất sửa chữa như vậy thay đổi rất nhiều trong các sách của Kinh thánh; trung bình là khoảng một hoặc hai điều chỉnh mỗi chương. Con số này nói nhiều hơn về sự miễn cưỡng của Masoretes khi sửa đổi văn bản phụ âm truyền thống (đã được chuẩn hóa trong khoảng 850 năm) so với chất lượng của truyền thống văn bản: có nhiều biến thể hơn cho văn bản trên tất cả các bản thảo, nhưng trên mặt khác, nhiều lỗi rõ ràng có thể được sửa chữa một cách an toàn mà không để lại chú thích. Quá trình thực tế của truyền thống văn bản phức tạp hơn nhiều, và không phải là chủ đề của bài viết này chỉ liên quan đến hệ thống chữ viết.

Một trường hợp hơi đặc biệt: theo truyền thống là không phát âm Tên thiêng liêng để giữ cho nó là thánh. Thay vào đó, một trong những từ  ( adonai= Chúa của tôi ) hoặc  ( elohim= Chúa ) sẽ được đọc thay vào đó, sau này ở một vài nơi tương đối có hình thức  ( adon= chúa, chủ) liền kề với Tên: Chúa tể, chúa tể của chúng tôi nghe có vẻ kỳ lạ trong tiếng Do Thái giống như tiếng Anh. Bây giờ, cách viết này trong văn bản Masoretic hoàn toàn giống với các dạng Ketiv / Qere khác: văn bản chứa Ketiv, trong trường hợp này là Tetragrammaton, với các nguyên âm của Qere. Vì việc này xảy ra thường xuyên đến mức bao gồm cả chú thích mỗi lần sẽ rất lãng phí, thực tế này đã dẫn đến sự nhầm lẫn với những độc giả không phải là người Do Thái, đã lấy nhầm nguyên âm của Qere là thuộc về Ketiv, do đó, Tetragrammaton phát âm sai yehovaMùi (hay tôn yehovi, tôn trọng.). Đầu tiên trong số này đã đi vào văn học Cơ đốc, chủ yếu là với một J J ban đầu (được phát âm giống như một tiếng Anh hiện đại dù sao đi nữa).

Lưu ý về phiên âm tiếng Latin

Việc phiên âm các từ tiếng Hê-bơ-rơ trong bài viết này dựa trên cách phát âm tiếng Do Thái hiện đại của người Do Thái không tốt hơn hoặc tệ hơn bất kỳ truyền thống nào khác. Ký hiệu theo sau ít nhiều cách phát âm tiếng Anh cho các phụ âm; các ngoại lệ được ghi chú rõ ràng. Cả hai đều được phát âm giống như tiếng Anh và kv. Các nguyên âm, tuy nhiên, không được phát âm như tiếng Anh, nhưng đại khái theo Bảng chữ cái ngữ âm quốc tế, hoặc tiếng Tây Ban Nha hoặc tiếng Đức. Điều này có nghĩa: Tùy thuộc vào chiều dài, “a” là khả năng phát âm như trong “b u t” hoặc “f một ther”, “e” như trong “b đ t” hoặc “b e d”, “i” như trong “f i sh” hay “b ee ”, “o” là “d o ll” hoặc tiếng Pháp “bistro ”và‘u’như trong‘b u tcher’hoặc‘c oo l’. Hầu hết các nguyên âm đều ngắn, trừ trừ i iv ở âm tiết cuối và tất cả các nguyên âm ở vị trí từ cuối cùng. Trọng âm nằm ở âm tiết cuối trừ khi có dấu hiệu cấp tính khác.

Bài viết dịch từ https://hhr-m.userweb.mwn.de/he-vowels/